正一派道士必須授篆，不授篆就不能做道場法事，無法遣使篆中的兵將斬妖除邪，拔度生靈，救濟(jì)困厄。
何謂授篆？據(jù)道經(jīng)載：授篆者，承師授與之符篆也。道家弟子受道必先授篆。按符篆是道家之秘笈，古時凡奉道者，皆常佩之。故后人道者，均須授篆。篆有何作用呢？據(jù)道書解釋說，各種篆都有神靈、授篆之后可召請，以治精鬼，消滅災(zāi)禍。做什么道場需要解決哪方面的問題，就用什么篆，請出篆中吏兵（即天將）給與效力。
《三洞修道儀》說：受正一法篆方可為人章醮（醮：祭祀）。因為只有得受法篆才能名登天曹，才有道位神職。有了道位神職的道士，其齋醮（僧人、道士設(shè)壇祈福。）中的章詞才能奉達(dá)天庭，才能得到神靈的佑護(hù)。授了篆才算進(jìn)入道階，名錄神真之境，成為真正的道士。
而這本《術(shù)士不邪惡》的男主角，我給與他的設(shè)定是江湖術(shù)士——從事卜筮、星相、堪輿、八字命理等，而游走四方的人。
天命難違，神不可測，但神的意志卻會藉由術(shù)數(shù)向人們顯現(xiàn)。
術(shù)數(shù)以天人交感與陰陽五行生克制化的觀念為基礎(chǔ)，具現(xiàn)為卜筮、風(fēng)水、命理，占夢等各種型態(tài)的預(yù)知方法，用以推斷人事吉兇，趨福避禍，通術(shù)數(shù)之人，稱之術(shù)士。
說來現(xiàn)在那些會算八字命理、紫微斗數(shù)、奇門遁甲、塔羅牌、星座之人，也可稱得上是術(shù)士。
突然想起一件事，覺得有些諷刺，古代人也因為日常生活中所發(fā)生一些不順?biāo)熘露鴮で笮g(shù)士、道士幫助，現(xiàn)代人亦然如此……人經(jīng)過數(shù)千年，所做的行為依舊相同，真讓人感到不勝欷吁。
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