三姑六婆？萬盛「竟敢」拿這當(dāng)題材出套書？！嗯……的確是奇葩一株。
可是……讀者知道哪三姑哪六婆嗎？
快查字典呀！
不……不用了！編編這就為你解惑來也。
三姑者，尼姑、道姑、卦姑是也。而因?yàn)榻衲晗奶鞂?shí)在太熱了，三姑決定先放大假，各自找地方避暑去，留下六婆陪眾親愛的讀者h(yuǎn)appy，順便長一點(diǎn)知識(shí)。
話不多說，編編這就將六婆的典故寫出，讓大家認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)--
牙婆：又稱牙嫂，這是一種專做人口販子的女性。這種牙婆既有專為府宅官方奔波，也有為富豪私家拉攏。宋代《吳自牧夢梁錄》里曾說：府宅官員，富豪人家，欲買寵妾、歌童、舞女、廚娘，針線供過，粗細(xì)婢妮，亦有官、私牙嫂，及引置等人。將牙嫂的職業(yè)特征記得清清楚楚。后來直到清代，牙婆為人家買丫頭、買妾仍盛行不衰。《紅樓夢》中，賈府丫頭犯了大錯(cuò)，就要叫「人牙子」帶走賣掉，這種人牙子里，就有牙婆的一席之地。
按字面解釋「牙」是指責(zé)買雙方中間的介紹人，有「互」之意，或者說「牙」通「互」。牙婆又通常兼營媒婆的職業(yè)，而做媒婆的也常常兼做牙婆的買賣，這樣互相兼職，可以大大提高經(jīng)濟(jì)效益。
媒婆：就是專為人家介紹婚姻的老媽子。我國古代媒人起源較早，早在《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》里就有「匪我愆期，子無良媒」的風(fēng)俗了。沒有良媒，雙方就成不了親。在《周禮》的「地方」篇里，還有負(fù)責(zé)掌管男女媒合的官名，叫做「媒氏」。因?yàn)橐勒展糯?xí)俗，婚姻的成立必須要有「父母之命，媒妁之言」，否則私下茍合，就要被父母和社會(huì)看輕，這就是《孟子·滕文公》下所說的「不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母國人皆賤之�！�
后因老媽子年事較高，閱歷豐富，并在本地一帶人頭又熟，所以人家有小子或女兒的，都樂意找她們?nèi)ソ鉀Q男大當(dāng)婚女大當(dāng)嫁的問題。封建社會(huì)中，連媒婆也有分等級(jí)的。宋《東京夢華錄》提到：「……媒人有數(shù)等的，上等戴蓋頭，著紫背子，說官親宮院恩澤；中等戴冠子，黃包髻，背子或只系裙，手把青涼傘，皆兩人同行�！�
要干這行，媒婆的心計(jì)和嘴皮子是很厲害的。尤其是為了賺昧良心的錢，更是無所不用其極（可參閱《金瓶梅》媒婆與西門慶勾結(jié)）。
師婆：以裝神弄鬼、畫符念咒的巫術(shù)作為生活來源的巫婆。巫在我國起源很早，有男巫和女巫之分。男曰眺，女為巫。其中女巫稱為師婆，大概在宋以前就有這樣的叫法了；后來元·張國賓《羅李郎》中有說：「也不索喚師婆擂鼓邀神，請(qǐng)山人占卦操著�！褂纱丝梢�，師婆的叫法已是很普通了。而師婆尚有一個(gè)叫法，為師娘，這在明·陶宗儀的書中也有記載。
其實(shí)，作為搞騙人把戲?yàn)闃I(yè)的女巫，早在戰(zhàn)國時(shí)代就被西門豹弄得聲名狼藉了（請(qǐng)見河伯娶婦，女巫誆騙送女子入河，以利河伯娶親）。
總之，由于我國地域的廣大和封建迷信在人們腦中根深蒂固，所以師婆的職業(yè)還是花樣翻新，不斷�；亓魝髁讼聛�。雖然他們害人不淺，劣跡斑斑。
虔婆：就是妓院里的鴇母，因?yàn)轵衷诠糯袕?qiáng)行索取之意，而鴇丹勒逼雛妓接客，從她們身上強(qiáng)行榨取錢財(cái)，所以人家便送了鴇母一個(gè)「虔婆」的稱號(hào)。元·《曲江池雜劇》道：「雖然那愛鈔的虔婆，他可也難怒免，爭奈我心堅(jiān)石穿，準(zhǔn)備著從良棄賤�！拱褠垅n與虔婆連在一塊，倒也十分貼切。
藥婆：就是靠著出賣手里的草頭方和成藥為生的婦人。賣藥治病當(dāng)然無可非議，可是這幫子人串門走巷、進(jìn)出人家，為了多賺好處，又常會(huì)干起不可告人的勾當(dāng)。比如在暗底下替蕩婦們出賣春藥，向不慎懷孕的姑娘出賣打胎藥，弄得不好，有時(shí)還會(huì)偷賣鴉片，或者毒藥等等。為了賺錢，她們總是千方百計(jì)口吐蓮花，漫天要價(jià)。有時(shí)人家被她抓到什幺把柄，敲榨勒索，也是無所不用其極。
穩(wěn)婆：就是為官府服役或私人接生的收生婆,平時(shí)也常叫老娘。按照《長安客話》的說法，宮廷所需穩(wěn)婆，都是要在民間收生婆里預(yù)選，然后把預(yù)選出來的穩(wěn)婆名字登記在冊，以備需要時(shí)的選用。被選進(jìn)內(nèi)廷的穩(wěn)婆除了接生，以及選奶口（乳娘）時(shí)看看「乳汁厚薄，隱疾有無」之外，她們還在宮廷選美活動(dòng)時(shí)起著重要的作用，不僅在辨別妍蚩時(shí)有著她們的份，并在裸衣檢查體格皮膚乳房陰部等，更是非她們莫屬。
而公家的穩(wěn)婆，在踫到女尸時(shí)，也常要她們出場以檢查隱私之處；平時(shí)對(duì)于婦女遭人強(qiáng)奸，也總由她們進(jìn)行采驗(yàn)。
民間接生的穩(wěn)婆，既有專職也有不專職的；穩(wěn)婆接生只憑經(jīng)驗(yàn)，缺少醫(yī)學(xué)常識(shí)，因此碰上難產(chǎn)，產(chǎn)婦娘的死亡率就高得嚇人。加上她們不懂消毒，又給產(chǎn)褥熱和嬰兒破傷風(fēng)的發(fā)病，釀成了人為的因素；加果她們再為姑娘家非法墮胎，那自然要被社會(huì)唾罵了。
三姑之限劃分極細(xì)，六婆則否，一婆兼六婆也是可能。
話畫《六婆》 德珍
三月二十二日，麥當(dāng)勞，項(xiàng)姐神釆飛揚(yáng)地拿出《六婆》企畫檔案；霎時(shí)，我腦海瞬間閃過圣經(jīng)里摩西雙手高舉著十誡的場景，哎呀呀，一時(shí)之間周圍光環(huán)乍現(xiàn)，詭譎氣氛撲天蓋地而來……對(duì)的，就是這種感覺--很另類。當(dāng)下我知道--新的挑戰(zhàn)上門了。
沒讓我失望，《六婆》這題材確實(shí)強(qiáng)力吸引了我，因?yàn)椤芄�。立即的，兩人便熱絡(luò)地討論了起來，更有志一同地想做一些新鮮玩意兒來配合這套書。
項(xiàng)姐很認(rèn)真、很認(rèn)真地告訴我：「妳可以畫得怪一點(diǎn)，沒關(guān)系�！�
「太怪……萬一影響美觀……那銷售量……」這下?lián)Q我猶豫了。
項(xiàng)姐當(dāng)下豪氣千云、爽剌剌道：「我都不怕了，妳怕什幺？畫！」
好！免死金牌既出，后顧無憂，于是拍板定案。
然后，痛苦緊跟著來，原因無它，不就是我血液中隱著的叛逆因子躍躍欲試。
而在突破第一層壓力之后，一陣無與倫比的快樂乍現(xiàn)！
為了讓畫又「怪」又有味道，且要保持我的風(fēng)格，項(xiàng)姐不時(shí)打來「關(guān)懷」的電話：「要怪，要漂亮，要有風(fēng)格，其它，隨便妳怎幺畫！」
嗯……想象空間很大，實(shí)際付諸行動(dòng)的范圍卻很小，我心中的天平無法取得平衡--既要驚動(dòng)萬教，又要顧及主角的美麗形象，這任務(wù)……實(shí)在很難哩。
要怪、要漂亮……項(xiàng)姐的電話余音常常讓我腦中呈現(xiàn)一大片白，坐在計(jì)算機(jī)前發(fā)呆半天。望著桌旁、地上小土丘般的資料，再看看計(jì)算機(jī)里被我殺掉的N個(gè)檔，心中好不服氣。于是，一次次不厭其煩地重畫、重修，無非是想精確地拿捏分寸。從套書《姻緣簿》、《花神》，以至現(xiàn)在的《六婆》，我都費(fèi)盡心思，想給讀者耳目一新的感覺！這點(diǎn)，相信項(xiàng)姐及眾作家們也都和我一樣的想法。
結(jié)果出來啦！不知作家們和讀者是否喜歡？但我真的已盡力維持「怪與美」的特色了。
每一次的合作案我都獨(dú)自進(jìn)行，盡量不受太多干擾，項(xiàng)姐給予我相當(dāng)自由的創(chuàng)作空間；企畫案的溝通，我們之間只有共識(shí)，而沒有約束�；蛟S是因?yàn)槭虑皽贤槙�，默契也夠，畫稿幾乎都能符合頂姐的要求。而這些畫稿的獨(dú)特之處，就在于每張畫稿的、主題和背景上，隱約或明白地影射出、主角的特質(zhì)和身分，每張畫稿的小細(xì)節(jié)其實(shí)都有可堪玩味的「意思」。
這次的《六婆》系列因?yàn)橹鹘巧矸州^特別，對(duì)萬盛家族成員來說也是嶄新的挑戰(zhàn)。夏日炎炎，希望這異于以往的「口味」能帶給讀者很不一樣的感覺。